kalau nak ikut sangat,nanti makan rumput dan ranting kayu.
buat apa lah nak di kaji dalam sangat,yang biasa2 tu memadailah.

KewLer wrote:

---

Assalamualaikum,

Lama tak jumpa. . .

Nasib baik aku tak suka mkn ice-cream.

---

tak rugi jika tak makan aiskrim, dapat sakit gigi ada la.. mana pegi bro kewler? lama tak dengar cerita...apa cerita bank al-rajhi tu?

Oppenheimer wrote:

---

Hamid wrote:

---

kalau nak ikut sangat,nanti makan rumput dan ranting kayu.
buat apa lah nak di kaji dalam sangat,yang biasa2 tu memadailah.

---

...nasib baik batu boleh makan....air batu, jambu batu, gula batu...hehehe....

---

bukan nak kaji sangat...tapi kalau diam tanpa periksa langsung pon x boleh juga. sebab benda haram ni boleh jadi darah daging kita dan memberi kesan kpd amal ibadat kita seharian. dalam kes x payah kaji atau suluh ialah dalam keadaan spt ini :

kita makan gula. gula sebelum diproses ialah gula perang. unt mmemutihkan gula yg perang tu kita mestilah menggunakan satu bahan (aku tak ingat ), yg bahan ni sangat mahal. jadi untuk lebih ekonomi kita menggunakan tulang lembu. tulang lembu tu disembelih ker tidak disembelih?

keadaan yg kedua, kita menggunakan wang kertas. wang yg kita gunakan seharian tu datangnya dari mana. mungkin bertukar tangan dengan peniaga daging babi atau terkena air arak atau wang perjudian.

dalam kes ni, tak payahlah kita suluh menyuluh...cuma kalau yg jelas haram dan kita berkeupayaan mendapat maklumat atau benda tu tersebar, maka wajarlah dijauhi....

****sila rujuk ceramah ustaz shamsuri hj ahmad : (aku x ingat tajuk tu, ada 3 tape semuanya )

Hamid wrote:

---

kalau nak ikut sangat,nanti makan rumput dan ranting kayu.
buat apa lah nak di kaji dalam sangat,yang biasa2 tu memadailah.

---

Terpulanglah pd ikutan masing-masing tp takkan smpai makan rumput dan ranting.......paling2 pun makan nasi ngan kicap.........

Dari http://www.halaljakim.gov.my/hotel_halal.php

SENARAI HOTEL YANG MENDAPAT SIJIL HALAL JAKIM

Bil
Nama & Alamat
Status / Tarikh Tamat
No. Telefon & Pegawai Rujukan

1.
SARAWAK HOUSE COMPLEX
P.O BOX 1064 JLN KAMPUNG NYABOR
96008 SIBU, SARAWAK
31 OGOS 2004


2.
THE PARAMOUNT HOTEL
3 LORONG 9A JLN KG DATO
96000 SIBU SARAWAK
084-331122
DALAM PROSES PEMBAHARUAN




3.
PARK VIEW COFFEE HOUSEC/O PARK HOTEL,
JLN RAJA MIRI SARAWAK
31 OGOS 2004


4.
GRAND PALACE HOTELLOT 638,
BLOCK 7, MCLD PELITA COMMERCIAL CENTRE,
2-KM, JALAN MIRI-PUJUTP.O.BOX 1525,
98008 MIRI SARAWAK
DALAM PROSES PEMBAHARUAN
085 - 428888

5.
THE REGENCY RAJAH COURT HOTELLOT
6115 SECTION 64 KTLDJALAN TUN RAZAK
93450 SARAWAK
DALAM PROSES PEMBAHARUAN
082-484799

6.
DYNASTY HOTEL (KAFE ROSSITA)
ARAS BAWAH DAN SATU
LOT 683 BLOCK 9JALAN PUJUT- LUTONG,
98000 MIRI SARAWAK
DALAM PROSES PEMBAHARUAN
085-421111

7.
KINGWOOD HOTEL (SIBU) SDN BHD,
NO 12, LORONG LANANG 4
P.O BOX 1201 96008
SIBU SARAWAK
DALAM PROSES PEMBAHARUAN
084-335888

8.
PREMIER HOTEL SARAWAK HOUSEKOMPLEX
JALAN KAMPUNG NYABOR
96000 SIBU SARAWAK
BELUM MOHON PEMBAHARUAN


9.
DYNASTY HOTEL
NO. 59A &D, JALAN PETALING UTAMA 7,
JALAN KELANG LAMA
46000 PETALING JAYA
SELANGOR
14 FEBRUARI 2006
03-40437777


Ada panjang lg....tengok kat link kat atas.





-- Edited by AbeDee at 17:35, 2007-09-09

Betul tu bro, smpai macam ni pun ada kat Mesia.......(Tengok arrow)



Macamana leh lepas dari KPDNHEP..........

yang penting ada lesen, semuanya HALAL. BOLEHLAND.....BOleh.

Ini adalah salah satu maklumat tentang kandungan benda yang haram dalam makanan-makanan yang kita tidak sedari,selepas membaca maklumat ini saya lebih berhati-hati dalam membeli makanan,terutama bila melihat kandungan barang makanan yang ingin dibeli mengandungi kod-kod yang meragukan.

Kod Babi Pada Makanan - Penting Untuk Umat Islam
Posted on Sunday, July 01 @ 08:29:58 MYT by
SongkokPutih
Oleh Dr. M. Anjad Khan

Salah seorang rakan saya bernama Syeikh Sahib bekerja
sebagai pegawai di Badan Pengawasan Ubat & Makanan
(POM) di Pegal, Perancis. Tugasnya adalah mencatat
semua mereka barang, makanan dan ubat-ubatan.

Produk apa pun yang akan disajikan suatu perusahaan ke
pasaran,bahan- bahan produk tersebut harus terlebih
dahulu mendapat izin dari Badan pengawas Ubat dan
Makanan Perancis dan Syeikh Sahib bekerja diBadan
tersebut bahagian QC , oleh sebab itu dia mengetahui
pelbagai jenis bahan makanan yang dipasarkan.

Banyak daripada bahan-bahan tersebut dituliskan dengan
istilah ilmiah namun ada juga beberapa yang dituliskan
dalam bentuk matematik seperti E-904, E-141. Awalnya,
saat Syeikh Sahib menemukan bentuk matematik tersebut,
dia ingin tahu dan kemudian menanyakan kod matematik
tersebut kepada seorang Perancis yang berwenang dalam
bidang itu dan orang tersebut menjawab " KERJAKAN SAJA
TUGASMU, DAN JANGAN BANYAK TANYA.

Jawaban tersebut menimbulkan kecurigaan buat Syeikh
Sahib dan dia kemudian mula mencari tahu kod matematik
tersebut dalam dokumen yang ada. Ternyata apa yang dia
temukan cukup memeranjatkan kaum Muslimin didunia.

Hampir di seluruh negara barat termasuk Eropah,
pilihan utama untuk daging adalah daging babi.
Penternakan babi sangat banyak di negara-negara
tersebut. Di Perancis sendiri jumlah penternak babi
mencapai lebih dari 42.000.

Jumlah kandungan lemak dalam tubuh babi sangat tinggi
dibandingkan dengan haiwan lainnya. Namun orang Eropah
dan Amerika berusaha menghindari lemak-lemak tersebut.

Kemudian yang menjadi pertanyaan sekarang;di manakah
lemak-lemak babi tersebut ? Jawapannya adalah:
Babi-babi tersebut dipotong di tempat perniagaan
(secara) kecil-kecilan dalam pengawasan Badan POM dan
yang memusingkan badan babi tersebut adalah untuk
membuang lemak yang sudah dipisahkan dari daging babi.
Dahulu kira-kira 60 tahun yang lalu, lemak-lemak
tersebut dibakar.

Kemudian mereka berfikir untuk memanfaatkan
lemak-lemak tersebut .Sebagai awal kajian, mereka
membuat sabun dengan bahan lemak tersebut dan ternyata

itu berhasil.

Lemak-lemak tersebut diproses secara kimiawi, dikemas
sedemikian rupa dan dipasarkan Dalam pada itu
negara-negara di Eropah memperlakukan aturan yang
mengharuskan bahan-bahan dari setiap produk
makanan,ubat- ubatan harus dicantumkan pada kemasan.

Oleh karena itu bahan yang terbuat dari lemak babi
dicantumkan dengan nama Pig Fat (lemak babi) pada
kemasan produk. Mereka yang sudah tinggal di Eropah
selama 40 tahun terakhir ini mengetahui hal tersebut.

Namun produk dengan bahan lemak babi tersebut dilarang
masuk ke negara-negara Islam pada saat itu sehingga
menimbulkan defisit perdagangan bagi negara
pengeksport.

Menoleh ke masa lalu, jika anda hubungkan dengan Asia
Tenggara, anda mungkin tahu tentang faktor yang
menimbulkan perang saudara. Pada saat itu, peluru
senapang dibuat di Eropah dan diangkut ke belahan
benua melalui jalur laut. Perjalanannya memakan waktu
berbulan-bulan hingga mencapai tempat tujuan sehingga
bubuk mesiu yang ada di dalamnya mengalami kerosakan
karena terkena air laut.

Kemudian mereka punya ide untuk melapisi peluru
tersebut dengan lemak babi. Lapisan lemak tersebut
harus digigit dengan gigi terlebih dahulu sebelum
digunakan. Saat berita mengenai pelapisan tersebut
tersebar dan sampai ke telinga tentera yang kebanyakan
Muslim dan beberapa Vegetarian (orang yang tidak makan
daging), maka tentera - tentera tersebut menolak
berperang sehingga mengakibatkan perang saudara (
civil war ).

Negara-negara Eropah mengakui fakta tersebut dan
kemudian menggantikan penulisan lemak babi dalam
kemasan dengan menuliskan lemak haiwan. Semua orang
yang tinggal di Eropah sejak tahun 1970 - an
mengetahuinya.

Saat perusahaan produsen ditanya oleh pihak berwenang
dari negara Islam mengenai lemak haiwan tersebut, maka
jawapannya bahawa lemak tersebut adalah lemak
sapi(lembu) & domba, walaupun demikian lemak-lemak
tersebut haram bagi Muslim kerana penyembelihan haiwan
ternak tersebut tidak mengikuti syariat Islam. Oleh
karena itu produk dengan label baru tersebut dilarang
masuk ke negara-negara Islam.

Sebagai akibatnya,pengusaha produk menghadapi masalah
kewangan yang sangat serius kerana 75% penghasilan
mereka diperoleh dengan menjual produknya ke negara
Islam, di mana laba penjualan ke negara Islam bisa
mencapai jutaan dolar.

Akhirnya mereka memutuskan untuk membuat kodifikasi
bahasa yang hanya diketahui oleh Badan POM sementara
orang awam tidak mengetahuinya. Kod tersebut diawalkan
dengan kod E-CODES. E-INGREDIENTS ini terdapat di
banyak produk perusahaan multinasional termasuk pasta
gigi, sejenis permen karet, coklat, gula-gula, biskut,
makanan dalam tin, buah-buahan dalam tin dan beberapa
multi vitamin dan masih banyak lagi jenis produk
makanan & ubat-ubatan lainnya.

Semenjak produk - produk tersebut di atas banyak di
konsumsi[penggunaan barang-barang (spt hasil
pertanian, perusahaan, dll)]. oleh negara-negara
Muslim, kita sebagai masyarakat Muslim tidak
terkecuali sedang menghadapi masalah penyakit
masyarakat yakni hilangnya rasa malu,kekerasan dan
seks bebas.

Oleh itu, saya mohon kepada semua umat Islam untuk
memeriksa terlebih dahulu bahan-bahan produk yang akan
kita konsumsi dan mencocokkannya dengan daftar kod
E-CODES berikut ini. Jika ditemukan kod-kod berikut
ini dalam kemasan produk yang akan kita beli, maka
hendaknya dapat dihindari karena produk dengan kod-kod
tersebut dibawah ini mengandung lemak babi.

E100, E110, E120, E 140, E141, E153, E210, E213, E214,
E216, E234,
E252,E270, E280, E325,E326, E327, E334, E335, E336,
E337, E422, E430, E431, E432, E433,E434, E435, E436,
E440,E470, E471, E472, E473, E474,

E475,E476, E477, E478, E481, E482, E483,E491, E492,
E493,
E494, E495, E542,E570, E572, E631, E635, E904.

Adalah tanggung jawab kita semua sebagai umat Islam
untuk mengikuti
syariat Islam dan juga memberitahukan informasi ini
kepada
saudara kita.

Subject: Fw: Swiss Roll London Biscuits- KEK WITH LEMAK BABI E471



--------------------------------------------------------------------------------


> Assalamualaikum sahabat2 Muslim
>
> ... ini ada berita terkini.... tau tak
> kek terkini yang dipromote oleh erra fazira tu yang kat TV skrng ada kat
> sure heboh .... jangan dimakan.... haram..... sebab cuba baca bahan
> dia... ada E471 iaitu kod yang dah disahkan haram oleh persatuan
> pengguna islam (ada lemak babi). begitu juga dengan sosej. masih belum
> boleh dimakan kecuali sosej yang dikeluarkan oleh ramly dan ayamas
> sahaja...... please sebarkan pada kekngkawan islam yang lain. memang ada
> tanda halal... tapi tanda halal boleh didapatkan dimana-mana jer. cara
> rasuah pun boleh dapat.... please... makanan haram punca masalah
> keruntuhan akhlak umat islam sekarang... hati jadi keras. sembahyang pun
> tuhan tak terima... apalagi bila jadi darah daging. mudah terima agama
> yang lain. sebab tu sekarang ramai murtad.... banyak babi dalam badan...
> please... please... sebarkan
> ========================================================

GreeNDay wrote:

---

Rasuah lah....Ape lagi....
Bolehland lah katakan....
Macam2 ada....

---

Saya sebelum ini telah dimaklumkan oleh seorang rakan yang bertugas di salah sebuah akhbar saluran perdana. Kata beliau dapatkan nanti Laporan Ketua Odit Negara, banyak penyelewengan dan kelemahan kerajaan Dollah Badawi dobongkar dan didedahkan disana. Katanya termasuklah perbelanjaan keterlalauan kerajaan negeri Terengganu sejak 2004, apabila Umno memegang teraju.

Kebetulan hari ini akhbar The Sunday Star meletakkan di muka hadapannya sedutan awal laporan sensasi ini.

Beberapa pembelian yang dilakukan oleh Kementerian Belia dan Sukan dibongkar dilakukan melampaui harga pasaran pada kadar yang sangat luar biasa. Satu set screwdriver 4 batang yang dibeli untuk kegunaan Institut Kemahiran Belia Negara (IKBN) dilaporkan dibeli pada harga RM224.94 se set sedangkan harga pasarannya cuma RM40.00.

Selain itu kementerian berkenaan juga membeli 17 set buku rujukan teknikal untuk kegunaan institut yang sama pada harga RM10,700 seset sedangkan harga pasarannya hanyalah RM417. Bermakna pihak kementerian telah membayar sejumlah RM181,900 untuk 17 set buku yang harga pasarannya hanya berjumlah RM7,089. Belanja lebih sebanyak RM174,811.

Bagi saya pendedahan ini adalah satu skandal besar, berat dan memalukan negara. Laporan BPR perlu sedia dibuat dan pihak yang meraih untung dari skandal ini perlu dihadapankan ke mahkamah dan jika bersalah dihumbankan ke penjara kerana rasuah dan menyeleweng wang rakyat!

Baru beberapa hari lepas PM Dollah Badawi bercakap berkenaan integriti tetapi adakah laporan ini (yang akhbar ini dedahkan baru satu atau dua helai, sedangkan laporannya beratus-ratus halaman) berpadanan dengan apa yang beliau perkatakan itu!

Semogar pihak NGO dan parti-parti politik akan segera mendapatkan laporan ini dan membuat laporan kepada BPR dan didedahkan kepada rakyat. Wang rakyat diselewengkan begitu sahaja, takkanlah kita berpeluk tubuh dan mendiamkan diri. Kalau perlu Menteri maka Menterilah kita ganyang kerana kecurangan dan penipuan ini.


POOOOORRRRAAAAHHHHHHH.......!

Kita mesti tegas dlm menangani isu ni. Hello! pihak berwajib sila buat siasatan terperinci and action skali.Macam tpt sy sendiri serta office sy byk pengusaha makanan menggunakan pekerja asing & local yg taukehnya bukan muslim.Sy sendiri tertanya2 agak mane mrk dpt bekalan makanan. Bg mrk kalo tak menggunakan daging bxxx kira org muslim blh makan.Last yr sy lalu sebuah cafe berhampiran office yg kita tau non-halal cafe,yg peliknya di satu sudut ade jual pau siap dgn logo halal yg disahkan.Pelik

Produk dlm ng dan luar mesti sama2 dipantau oleh pihak berwajib dan tugas kita untuk melapor juga.

inikah logo bankislam yang anda maksudkan:

Sex sebagai taruhan judi di Terengganu
Posted on Friday, September 07 @ 00:22:03 MYT by greenboc

Oleh Anuwa Jamalulail

Pernahkah anda dengar ada wanita menawarkan seks sebagai taruhan judi? Ini bukan cerita rekaan. Bukan juga kisah yang berlaku di negara-negara Eropah, Afrika mahu pun Asia Timur. Ia cerita benar yang berlaku dalam negara kita. Lebih mendukacitakan, ia berlaku di Terengganu, negeri paling hebat mencanangkan Islam Hadhari.

Gara-gara ketagihan judi, seorang wanita yang kehabisan wang dikatakan sanggup menggadaikan kehormatan diri dengan menyerahkan tubuhnya sebagai pertaruhan bagi dinikmati lelaki yang menang perjudian itu. Dahsyat, bukan?

Itulah gambaran kegilaan kaki-kaki judi di kalangan pekerja ladang kelapa sawit dan penoreh getah di Kemaman, sebagaimana didedahkan sebuah akhbar harian tidak lama dulu. Kegiatan terkutuk itu dilaporkan berlaku di sebuah kedai usang berhampiran Simpang Kampung Payuh ke Seri Bandi, yang telah bertukar menjadi sebuah Kasino Kampung.

Bagaikan ketagihan, kaki-kaki judi di situ khabarnya mempertaruhkan wang untuk pelbagai jenis judi pelik. Antaranya termasuk meneka biji buah betik, meneka nombor plet kereta yang melintas dan sebagainya. Itu tidak termasuk judi biasa seperti main pakau, daun terup dan dam aji.

Lokasi itu dibuka setiap hari sejak awal pagi sehingga lewat petang. Dikatakan hadiah yang ditawarkan oleh tauke agak lumayan. Antaranya ialah pelbagai barangan elektrik seperti mesin basuh, periuk nasi elektrik dan cerek elektrik, selain wang tunai.

Agak menghairankan, kegiatan perjudian itu diadakan secara terbuka. Malah, menurut penduduk setempat, ia telah berlarutan sejak tiga tahun lalu. Beberapa serbuan yang dibuat pihak berkuasa ke premis berkenaan gagal membasmi kegiatan tersebut.

Entah di mana silapnya, kegiatan perjudian secara terbuka nampaknya semakin menjadi-jadi di Terengganu dewasa ini. Cerita mengenainya semakin kerap dipaparkan, terutama menerusi media cetak. Minggu lalu sahaja, dua kisah perjudian terbuka di dua daerah berasingan dilaporkan akhbar.

Di Kijal, penduduk sebuah perkampungan nelayan di situ melahirkan rasa kesal dan malu melihatkan gelagat sekumpulan penduduknya yang melakukan kegiatan tersebut. Lebih memalukan, pelaku maksiat itu termasuk warga emas.

Di Kuala Terengganu, penduduk Kampung Kubang Buyung dekat Pasar Cabang Tiga turut melaporkan kegiatan serupa. Perjudian secara terbuka dikatakan berlaku di sebuah lokasi dinamakan Pondok Muhibah.

Pondok berkenaan menjadi tumpuan kaki-kaki judi pada sebelah tengahari. Mereka tanpa segan-silu terhadap orang ramai berkumpul bermain pakau dan mempertaruhkan wang. Dikatakan jumlah mereka antara 10 hingga 15 orang dalam sesuatu masa.

Rakyat Terengganu yang terlibat dengan maksiat ini tiada batas usia dari kalangan remaja, pelajar sekolah, orang dewasa mahu pun warga emas. Mereka seolah-olah sudah hilang pertimbangan mengenai batasan halal haram di sisi agama.

Apakah mereka itu melakukannya kerana saja suka-suka? Tidak juga jika diambil kira latar belakang pekerjaan mereka. Umpamanya, dalam kes di Seri Bandi tadi, yang terlibat adalah pekerja ladang dan penoreh. Di Kijal, rata-rata mereka adalah nelayan. Manakala dalam kes di Kuala Terengganu itu, sebahagian besar mereka adalah peniaga kecil dan pekerja pelbagai.

Ertinya, mereka bukannya daripada golongan berada atau berpendapatan tinggi. Bahkan, pernah diakui seorang wakil rakyat, betapa terdapat dari kalangan penerima bantuan wang zakat yang menyalahgunakan bantuan tersebut untuk berjudi.

Saya terserempak dengan penerima bantuan wang zakat yang saya agihkan baru-baru ini keluar daripada premis perjudian ketika melalui hadapan premis berkenaan, kata ADUN berkenaan. Perakuan itu telah disiarkan sebuah akhbar harian pada 10 November 2004 lalu.

Mungkin tujuan ADUN tersebut mendedahkan perkara itu ialah untuk membuktikan ada penerima wang zakat yang menyalahgunakan bantuan itu. Bagaimana pun pengakuan beliau itu secara tidak langsung mengiyakan kewujudan premis perjudian berlesen di Terengganu, yang mana beliau sendiri telah kenal pasti premis terbabit.

Apakah, selaku Timbalan Exco berkaitan hal ehwal agama, beliau telah panjangkan perkara itu kepada Jabatan Hal Ehwal Agama Terengganu untuk tindakan, adalah suatu perkara lain. Pokok pangkalnya, seorang ADUN kerajaan telah mengakui bahawa di Terengganu sekarang telah wujud perjudian yang beroperasi di premis perniagaan berlesen. Perkara itulah juga yang sering dinafikan kerajaannya sendiri.

Sebab itu tidak memeranjatkan dalam satu serbuan pada awal Februari lalu, Bahagian Siasatan Jenayah Ibu Pejabat Polis Daerah Kuala Terengganu berjaya menahan tujuh lelaki dan tiga wanita. Ketika ditahan mereka sedang membuat urusan jual beli nombor ekor di sebuah premis perniagaan di Jalan Tok Lam, Kuala Terengganu. Enam daripada yang ditahan itu ialah lelaki beragama Islam.

Sejak negara mencapai kemerdekaan, Terengganu tidak pernah diperintah orang bukan Islam. Bagaimana pun, soal menghapuskan judi secara undang-undang tidak menjadi agenda pemerintah.

Hanya di akhir-akhir hayat pemerintahan Barisan Nasional pada penghujung 90-an lalu, ada usaha mengharamkannya. Tapi ia berhadapan tentangan hebat, terutama dari kalangan tauke-tauke premis judi yang juga ahli parti kerabat BN sendiri.

Pengharaman judi secara undang-undang hanya terlaksana apabila Terengganu diperintah PAS (1999-2004). Itu pun dengan serba kepayahan. Judi adalah suatu tabiat yang telah bersarang dalam masyarakat sejak sekian lama. Menghapuskannya bukanlah tugas yang mudah.

Sebaik kejatuhan kerajaan PAS, kegiatan itu dikatakan subur kembali. Kini, kaki-kaki judi di Terengganu semakin berani melakukannya secara terang-terangan.

dari buletinonline.net

Subject: FW: [Fwd: Fw: aiskrim guli (Mini Poppers) haram?]

Subject: aiskrim guli haram? Ni ambik dari internet forum.. Aiseyman, baru ingat nak makan! Saya copy and paste benda ni dari internet. kot2 ada sesapa yang boleh mengesahkan kesahihannya di ucapkan jutaan terima kasih... (semlm g jusco, ingat nak beli aiskrim yang terkini tu.. yang bulat2 cam guli.. dalam dia vanilla luar salut coklat ngan ada kacang sikit... tp bila nengok ingredients dia.. aisey mmg ada la plak guna kod tu.. terbantut selera acik..) These emulsifiers are haram :- 120,141,160(A),161,252,300,301,422,430,431,433,435,436,441,470,471,472 (A,E),473,474,475,476,477,481,482,483,491,494,542,570,631,635,920 âEUR" RENNET in the cheese is animal origin is HARAM too unless otherwise stated.

For those who are aware, please let it be known to our âEUR~un-informedâEUR(tm) Muslim brothers and sisters. This what it reads? We bought this particular ingredient, which is contained in most chocolates and ice creams they have Emulsifier 471 These are pork fats and they name it such a way. After reading, we called MUIS & checked with them. They told us that it is actually pork fats. We checked most chocolate brand and ice creams and that most of them we cannot eat. As Muslims we should not make the same mistake. Before eating any chocolate or ice creams, please read the ingredients first.

sapphire5157 wrote:

---

Subject: FW: [Fwd: Fw: aiskrim guli (Mini Poppers) haram?]

Subject: aiskrim guli haram? Ni ambik dari internet forum.. Aiseyman, baru ingat nak makan! Saya copy and paste benda ni dari internet. kot2 ada sesapa yang boleh mengesahkan kesahihannya di ucapkan jutaan terima kasih... (semlm g jusco, ingat nak beli aiskrim yang terkini tu.. yang bulat2 cam guli.. dalam dia vanilla luar salut coklat ngan ada kacang sikit... tp bila nengok ingredients dia.. aisey mmg ada la plak guna kod tu.. terbantut selera acik..) These emulsifiers are haram :- 120,141,160(A),161,252,300,301,422,430,431,433,435,436,441,470,471,472 (A,E),473,474,475,476,477,481,482,483,491,494,542,570,631,635,920 âEUR" RENNET in the cheese is animal origin is HARAM too unless otherwise stated.

Janganlah kita terus menghukum sebelum menentukan kesahihannya, Kod E 400 - E 500 adalah kod bagi pembaur (emulsifier), ada setengahnya dihasilkan dari tumbuhan. Di negara kita ada Jabatan yang bertanggungjawab tentang halal dan haram iaitu JAKIM, Jika JAKIM dah berikan logo halal saya rasa tak perlulah ragu-ragu kerana syarikat yang mempunyai logo halal sentiasa dipantau oleh pihak JAKIM. saya rasa dengan pre requisite dan lawatan mengejut logo halal dimalaysia ini masih boleh diyakini. Kalau tak pasti sila SMS JAKIM dan masukkan no. barcode pada produk tersebut. TQ

Yup.. i'm agree with you. Let them do their work.

---

DALIL HALAL DAN HARAM KHUSUS BAGI ALLAH
Untuk memahami tentang perkara tidak betul dulu dianggap menjadi perkara betul kini atau sekurang-kurangnya perkara biasa, tidak dapat tidak perlu merujuk kepada ulama-ulama besar kita. Dalam kitab-kitab mereka dinyatakan bahawa mereka membezakan antara hukum Allah dan hukum manusia itu dengan sejelas-jelasnya. Sedangkan ulama zaman ini walaupun ada segelintir yang membincangkan perkara itu dalam buku mereka, tetapi kebanyakan mereka tidak mengambil endah. Malah mereka sendiri terlibat dalam membuat hukum halal dan haram itu.
Jika merujuk kepada imam besar yang menjadi sanjungan umat Muslim di Malaysia, Imam as-Syafi'i sebagai contoh, boleh didapati bahawa beliau dalam kitab al-Umm menyatakan yang berhak membuat hukum halal dan haram hanya Allah sahaja. Untuk berhujah dalam kitabnya Imam as-Syafi'i menukil kata-kata Abu Yusuf (ulama mazhab Hanafi) yang berbunyi: "Aku mengenali beberapa syeikh kita yang tergolong daripada ahli ilmu. Mereka tidak suka (yakrahun) memfatwakan dengan berkata, itu halal dan ini haram kecuali yang ada dalam kitab Allah azawajala dan kami (hanya) menerangkan (hukum halal dan haram itu) tanpa tafsir (takwil)."
Seterusnya Imam as-Syafi'i menukil daripada Abu Yusuf lagi: "Telah memberitahu kami Ibnu as-Saa'ib
daripada Rabi'i bin Khaitham - dan dia merupakan tabiinyang terbaik- dia berkata, jangan sekali-kali seseorang
itu berkata bahawa Allah telah menghalalkan ini atau meredhainya, maka Allah berkata, Aku tidak menghalakandan meredhai perkara itu. Dan (begitu jika orang itu) berkata bahawa Allah telah mengharamkan ini, maka Allah berkata, kamu berbohong, Aku tidak mengharamdan menegahkannya. Telah memberitahu sesetengah rakan kita (ulama-ulama mazhab Hanafi) daripada Ibrahim an-Nakhai'i bahawa dia bercerita tentang rakan-rakannya bahawa bila mereka memfatwa dan melarang sesuatu, mereka berkata, ini makruh dan itu tidak mengapa (baik). Sedangkan untuk berkata, ini halal dan itu haram adalah amat besar."
Begitulah yang ditulis oleh as-Syafi'i dalam kitab al-Umm. Ulama-ulama mazhab yang lain dan juga ulama-ulama di luar mazhab pun begitu juga. Pada zaman itu jika ada ulama yang tidak membezakan antara hukum Allah dan hukum manusia, mereka akan dikritik dan dipertikai seperti yang dilakukan oleh Abu Yusuf kepada Imam al-Auzaii dalam nukilan Imam as-Syafi'i di atas.
Ibnu Hazm dalam kitab Ihkam al-Ahkam fi Usul al-Ahkam menulis: "Maka sesungguhnya mufti tidak boleh mensyariatkan (sesuatu hukum agama), menghalal dan mengharam. Sebaliknya dia perlu memberitahu hukum daripada Allah taala tentang sesuatu perkara. Adalah tidak masuk akal hukum Allah taala tidak tetap, sama ada hukum halal mabupun hukum haram dan wajib. Firman Allah taala "Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan kepada kamu memakan bangkai, darah, daging babi dan binatang-binatang yang disembelih tidak kerana Allah maka sesiapa yang terpaksa (memakannya kerana darurat) sedang dia tidak mengingininya dan tidak pula melampaui batas (pada kadar benda yang dimakan itu), maka tidaklah dia berdosa. .Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani." (al-Baqarah 2/173). (la) menjelaskan bahaua hukum telah tetap dalam setiap perkara, sama ada dengan hukum halal mahupun dengan hukum haram dan wajib. Dan sesiapa yang menghalal dan mengharamkan menurut ketetapan pelbagai ulama, dia mengharam. menghalal dan mewajibkan (sesuatu seperti Allah), itu adalah kafir bagi orang yang menganggapnya begitu. Dan finnan Allah taala: "Dan janganlah kamu berdusta dengan sebab apa yang disifatkan oleh lidah kamu: Ini halal dan ini haram, untuk mengada-adakan sesuatu yang dusta terhadap Allah; sesungguhnya orang-orang yang berdusta terhadap Allah tidak akan berjaya." (Ayat ini) membatalkan kata-kata orang yang menganggap bahawa sesuatu itu menjadi halal dan haram, menurut pelbagai ulama dan (ayat yang sama) memberitahu bahawa sesiapa yang berkata begitu adalah berdusta. Kerana sesungguhnya apa yang diharamkan oleh Allah taala adalah haram dan bukan halal, dan apa yang dihalalkan oleh-Nya adalah halal dan bukan haram?
Beberapa pandangan ulama lain berhubung hak menghukum halal dan haram terletak pada tangan Allah taala sahaja ialah pandangan Imam Malik bin Anas.
Beliau berkata: "Tidak menjadi urusan orang (pada zamannya) dan tidak juga (dilakukan) oleh orang-orang yang terdahulu, dan aku juga tidak mengetahui seorang pun yang aku mengambil contoh daripada mereka berkata tentang sesuatu perkara: "Ini halal dan itu haram." Mereka tidak berani melakukan perkara itu. Sebaliknya mereka berkata: "Kita tidak sukai perkara itu (makruh) dan menganggap perkara ini baik, kita minta berlindung daripada perkara itu (tidak mahu buat) dan tidak bersetuju dengan perkara ini. Mereka tidak berkata halal dan haram."

Imam Ibnu al-Qayyim berkata: "Allah taala menegah seseorang berkata ini halal dan itu haram selagi mana Allah dan Rasul-Nya tidak mengharamkan secara nas.
Ibnu Taimiyyah juga berkata: "Ulama salaf (terda-hulu) tidak menyebut haram kecuali apa yang diketahui bahawa ia haram secara putus (qat'i)."
Jadi, ini menjadi jelas bahawa menentukan halal dan haram itu adalah menjadi hak Allah semata-mata.
Ini berbeza dengan sesetengah agama lain yang didakwa orang agamanya boleh menghalal dan mengharamkan sesuatu termasuk mengampun dan menghapuskan dosa manusia.
Perbuatan yang dianggap menyekutui Allah, iaitu membuat hukum halal dan haram itu ditegah oleh al-Quran. Allah berfirman: " Apakah mereka itu mempu-nyai sekutu yang mengadakan agama untuk mereka, sesuatu yang tidak diizinkan Allah?" (as-Syura: 21)
Al-Quran menyifatkan ahli kitab telah melakukan perbuatan yang dianggap syirik itu. Allah berfirman: "Mereka itu telah menjadikan para paderi dan pendetanya sebagai tuhan selain Allah; dan begitu juga Isa bin Maryam (telah dituhankan), padahal mereka tidak diperintah melainkan supaya hanya berbakti kepada Allah, Tuhan Yang Esa, tiada Tuhan melainkan Dia, Maha Suci Allah daripada apa-apa yang mereka sekutukan." (at-Taubah: 31)
Dalam konteks ayat di atas, Adi bin Hatim telah berkata kepada Rasulullah dan dia pada waktu itu masih beragama Kristian dan belum lagi memeluk Islam, dia setelah mendengar ayat tersebut berkata: Wahai Rasullah! Sesungguhnya mereka itu tidak menyembah para paderi dan pendeta itu. "Maka jawab Rasulullah s.a.w.: "Betul! Tetapi mereka (para paderi dan pendeta) itu telah menetapkan haram terhadap sesuatu yang halal, dan menghalalkan sesuatu yang haram, kemudian me­reka mengikutinya. Yang demikian itulah penyembahan-nya kepada mereka." (Riwayat at-Tirmizi)
"Memang mereka (ahli kitab) itu tidak menyembah pendeta dan paderi, tetapi apabila pendeta dan paderi itu menghalalkan sesuatu, mereka pun ikut menghalalkan juga; dan apabila pendeta dan paderi itu mengharamkan sesuatu, mereka pun ikut mengharamkan juga."
Orang Kristian menganggap Nabi Isa a.s. telah mem-beri mandat kepada para muridnya untuk menentukan halal dan haram.

Ulama hanya menyampai hukum.
Pelanggaran yang sama dilakukan oleh kaum Musyrik kerana mereka yang berani mengharam dan menghalalkan tanpa izin Allah.
Allah berfirman: "Katakanlah! Apakah kamu me-ngetahui apa-apa yang Allah telah turunkan untuk kamu daripada rezeki, kemudian dijadikan sebagian daripadanya itu, haram dan halal; katakanlah apakah Allah telah memberi izin kepadamu, ataukah memang kamu hendak berdusta atas (nama) Allah?" (Yunus: 59)
Begitu juga Allah berfirman: "Dan jangan kamu berani mengatakan terhadap apa yang dikatakan oleh lidah-lidah kamu dengan dusta; bahawa ini halal dan ini haram, supaya kamu berbuat dusta atas (nama) Allah, sesungguhnya orang-orang yang berani berbuat dusta atas (nama) Allah tidak akan dapat bahagia." (an-Nahl: 116)

CARA MENILAI ULAMA MENGHUKUM HALAL DAN HARAM PADA HARI INI
BERDASAR kepada beberapa pandangan ulama di atas yang sebenarnya berlandaskan nas-nas yang kuat
daripada al-Quran dan hadis termasuk beberapa banyak nas lain yang penulis tidak menyebutnya di sini dapat dikatakan bahawa menjadi kesalahan besar dari segi agama kita membuat hukum halal dan haram kerana iabukan hak kita, tetapi hak Allah.,
Namun begitu, apa boleh buat jika sesuatu perkara sudah menjadi musibah menyeluruh yang dipanggil
dalam fikah sebagai umum al-balwa kerana ia sudah menjadi kebiasaan dan tanggapan umum begitu. Ini bukan bererti perlu menerima bulat-bulat perkara itu, tetapi kita perlu menanggapinya mengikut suasana dan keadaan setempat.
Dalam kitab-kitab fikah umpamanya ulama menyebut perkara yang menjadi musibah menyeluruh itu menjadi antara punca memberi kelonggaran dan tolak ansur dalam amalan agama.
Dalam kes ulama yang tidak membeza antara hukum Allah dan hukum manusia kerana mereka membuat hukum halal dan haram seolah-olah mereka membuat kerja Allah itu pun begitu. Cuma jika kita mampu merujuk kepada al-Quran dan hadis sendiri, kita perlulah menilaikan hukum halal dan haram yang dikeluarkan oleh ulama itu dengan sebaik-baiknya. Kita bersangka baik dengan mereka dan dengan menganggap hukum halal atau haram yang mereka membuat itu merupakan halal atau haram yang telah ditetapkan oleh Allah berdasarkan penilaian kita kerana ada nas-nas al-Quran yang muktamad memperuntukkannya. Seterusnya kita berkata pula mereka tidak membuat hukum halal dan haram itu, tetapi mereka hanya menyampaikan hukum yang telah ditetap oleh Allah sahaja.
Itu yang pertama. Yang kedua pula, jika kita mendapati hukum halal dan haram yang dikeluarkan oleh ulama tidak betul kerana Allah tidak pernah menetapnya secara muktamad, maka kita kata hukum mereka adalah hukum ijtihad. Ini maksudnya ia adalah halal dan haram ijtihad mereka. Mungkin juga kita memanggil hukum halal dan haram seperti itu sebagai hukum halal dan haram manusia dan bukan hukum halal dan haram Allah.
Bagaimanapun, bagi mereka yang sudah sedar bahawa penetapan hukum halal dan haram itu adalah menjadi hak Allah dan bukan hak manusia, maka lebih baik bagi mereka meninggalkan perkara yang menjadi musibah menyeluruh itu dan jangan sekali menghukum sesuatu itu halal dan haram kecuali ia telah ditetap oleh Allah dan dijelas oleh Rasul-Nya. Wallahualam

Renungkanlah........


klu agama dgunakan untk kepentingan satu pihak brsikap double standard dah terbalik jd dunia ni

betoi kata akai pc dlam nak mengatakan prkara halal dan haram bukan perkara yg sembarangan malah imam as-syafie pun prnh brkata aku pun manusia biasa trdapat juga ksilapan dan ia juga menghormati pendapt imam hanafi,hanbali dan maliki sebab imam syafie itulah guru yg paling dia hormati

pengajaran dlam mnntukan sesuatu perkara jgn lari drpad al-quran dan sunnah

Dari web JAKIM........

Agen Aktif Dalam Makanan

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kali Ke 26

Tarikh : 7-8 Mac1990

Keputusan Fatwa :

' Penggunaan agen aktif permukaan di dalam makanan adalah harus, dengan syarat sumber-sumber agen aktif permukaan tersebut diperolehi daripada tanaman dan sekiranya daripada binatang hendaklah binatang halal yang disembelih menurut cara Islam'.

Keju Sebagai Bahan Makanan

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kali Ke 27

Tarikh : 3 Oktober 1990

Keputusan Fatwa :

" Keju sebagai bahan makanan adalah harus sama ada enzim yang digunakan sebagai bahan campuran dalam pembuatan keju itu diperolehi daripada tumbuhan atau kulat atau binatang yang halal dan disembelih".

Alkohol Sebagai Penstabil Minuman Ringan

Muzakaran Jawatankuasa Fatwa Kali Ke 22

Tarikh : 24 November 1988

Keputusan Fatwa :

' Kordial yang mengandungi bahan citarasa (flavour) yang dimasukkan alkohol untuk tujuan penstabilan adalah harus (boleh) digunakan untuk tujuan minuman sekiranya :

a) Alkohol itu bukan dihasilkan dari proses pembuatan arak

b) bahawa kuantiti alkohol dalam citarasa (flavour) itu adalah sedikit iaitu tidak memabukkan.

Bioteknologi Dalam Makanan dan Minuman

Muzakarah Khas Jawatankuasa Fatwa

Tarikh : 12 Julai 1999

Keputusan Fatwa :

a) Barangan, makanan dan minuman yang diproses melalui kaedah bio teknologi DNA babi adalah bercanggah dengan syarak dan hukumnya adalah haram.


b) Penggunaan bio teknologi DNA babi dalam pemerosesan barangan, makanan dan minuman belum lagi sampai ke tahap yang boleh dikatakan darurat kerana masih ada pilihan bahan yang lain.

Hukum Bahan Pewarna (Cochineal) Dalam Islam

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kali Ke-37

Tarikh : 23 Mac 1995

Keputusan Fatwa :

' Bersetuju dan meluluskan penggunaan pewarna (cochineal) dalam makanan berasaskan kepada ukuran piawaian yang telah ditetapkan, tidak melebihi dari 0.006%'.